我が生涯で、稀な100点

 この方の大成を祈ります。

本当に優れた学生であった

私の教職時代、六反田豊君、樋口晶子君も素晴らしい学生であった。我が誇りである。

次は、朝鮮詞稽古御免帳面

 韓国国史編纂委員会所蔵宗家文庫

我が宝物

 旅に風狂を求めた芭蕉であれば、筆墨硯紙

の選択に迷うが、私の宝物はクマモン袋物。

このマスコット図像を見ていると、なにか元気が出る。

ありがたい。

さて、このペン入れ袋も遠くに旅立つだろう。

第14代 沈寿官先生と共に

第14代　沈寿官先生

その風貌、そして佇まいは気品ある人物であった。

 

 

天平年間に流行した疫病ー関係文献

 奈良時代前後における疫病流行の研究 ―『続日本紀』に見る疫病関連記事を中心に 

に紹介された関係文献

富士川游著・松田道雄解説『日本疾病史』（平凡社，1969年）66頁。 4） 『日本疾病史』 9 頁。 5） 富士川游（『日本医学史』（裳華房，1904年）。富士川游著・松田道雄解説『日本疾病史』。 6） 山崎佐『日本疫史及防疫史』（克誠堂書店，1931年）。山崎佐『江戸期前日本医事法制の研究』（中外医学社，1953 年）。 7） 服部敏良『奈良時代医学の研究』（東京堂，1945年）。服部敏良『平安時代医学の研究』（桑名文星堂，1955年）。8） 中島陽一郎『病気日本史』（雄山閣，1995年）。 9） 新村拓『古代医療官人制の研究』（法政大学出版局，1983年）。新村拓『日本医療社会史の研究：古代中世の民衆生 活と医療』（法政大学出版局，1985年）。新村拓編『日本医療史』（吉川弘文館，2006年）。 10） 酒井シヅ『日本の医療史』（東京書籍，1982年）。酒井シヅ編『疫病の時代』（大修館書店，1999年）。酒井シヅ『病 が語る日本史』（講談社，2008年）。 11） 立川昭二『日本人の病歴』（中央公論社，1976年）。 12） 福原栄太郎「天平 9 年の疫病流行とその政治的影響について―古代環境とその影響についての予備考察」（『神戸 山手大学環境文化研究所紀要』第 4 号，2000年）27～39頁。 13） 野崎千佳子「天平 7 年・ 9 年に流行した疫病に関する一考察」（『法政史学』第53号，2000年）35～49頁。 14） 今津勝紀「古代災害と地域社会―飢饉と疫病―」（『歴史科学』第196号（2008年度〔大阪歴史科学協議会〕大会 特集号 前近代社会地域社会論の再構築），2009年） 2 ～16頁。 15） 浅見益吉郎「『続日本紀』に見る飢と疫と災―奈良時代前後における庶民生活の生活衛生学概観」（『京都女子大学 食物学会誌』第34号，1979年）。浅見益吉郎・新江田絹代「六国後半に見る飢と疫と災―平安時代初期における庶 民生活の生活衛生学概観」（『京都女子大学食物学会誌』第35号，1980年）。 16） グラ・アレクサンドル「 8 ～ 9 世紀における飢疫発生記録に関する一考察」（『アジア遊学』第79号，2005年）96～ 113頁。 奈良時代前後における疫病流行の研究（董） 491 

天平九年 典薬寮勘申 疱瘡治方事ー高岡市万葉歴史館の 天平9年川崎 晃先生による現代文

 偶然にインターネットで見つけた記事

http://www1.tcnet.ne.jp/hanahide/tennpyou9nenn.htm

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典薬寮勘申　　疱瘡治方事

　傷寒後禁食
　　　勿飲水、損心胞掌灸不能臥
　　　大飲食、病後致死
　　　又勿食肥魚膩魚膾、生魚類、鯉鮪蝦蛆鯖鯵年魚鱸、令泄痢不復救
　　　又五辛食之、眼精失不明、又諸生菜菓、
　　　又生魚食之勿酒飲、泄利菜難治、又油脂物、難治
　　　又蒜與膾合食、令人損、苽與膾合食、病後発
　　　又飲酒陰陽復病、死病愈後大忌、大食飲酒酔飲水
　傷寒豌豆病治方
　　　初発覚欲作、即煮大黄五両服之
　　　又青木香二両、水三升煮取１升、頓服、又取好蜜通身麻子瘡上
　　　又黄連三両、以水二升煮取八合、服之、又小豆粉和鶏子白付之
　　　又取月汁水和浴之　　　
　　　又婦人月布拭小児
　豌豆瘡滅瘢
　　　以黄土未塗之、又鷹矢粉土和于猪脂塗上、又胡粉塗上、又白疅未付之
右依、宣旨勧申
　　　天平九年六月　　　日　　　頭
典薬寮勘申　　疱瘡治方事

奈良時代医学史の研究　服部敏良　吉川弘文館

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ここからの　典薬寮勘申　　疱瘡治方事の訳文は
高岡市万葉歴史館の　　川崎　晃先生にお願いして現代文にして頂いたものです

傷寒後禁食
１、水を飲んではならない
２、食べ過ぎ、飲み過ぎは、死ぬ危険もある。
３、脂肪分の多い魚の膾や、鯉、鮪、蝦・カ、鯖、鯵・年魚・鱸などの生魚を食べてはならない。下痢をする。
４、五種の辛味のある蔬菜を食べると、目に悪い。
５、また、生野菜・果物は火を通すこと。
６、また、生魚を食べたら飲酒してはいけない。下痢が治らない。
７、また脂肪分の多い食物をとると治りにくい。
８、蒜と膾を食べ合わせてはいけない。害がある。
９、瓜と膾の食べ合わせは病気をおこす。
１０、飲酒は病気をおこし、死に至らしめる。
１１、生野菜を食べるとまた病となり死ぬ危険がある。
１２、病後、食べ過ぎ、酒の飲み過ぎ、水の飲み過ぎに注意＜汗が出ればよい。＞

傷寒豌豆病治方
１３、発病したら、大黄五両を煎じて服用させる。
１４、青木香二両と水三升を煮て、一升を取って、一度に服用する。
１５、良い蜜を痘瘡の瘡（かさ）に塗布する。
１６、黄連三両を、水二升と混ぜて煮て、八合を服用させる。
１７、小豆粉を卵白に混ぜてこれを塗布する。
１８、月経水をとって水に混ぜ入浴する。
１９、月布（生理用品）で小児をぬぐう。

天然痘の瘡痕（あばた）の治療法
２０、黄土の粉末を塗布する。
２１、鷹矢粉土と猪の脂を混ぜて塗布する。
２２、胡粉を塗布する。
２３、また、白？末を塗布する。
２４、蜜を塗布する。

以上、宣旨によって答申する。
天平九年六月　日　頭

順天倭城

 順天倭城

この城の背後が海であった写真。埋め立てる数年前であった。

補給路、通信路、兵員輸送路などは

全て海上ルートであった。

ただし、天守閣付近の石垣はすでに業者によって修復済みであった。どれほど原型を残しているかは不明。ただし、それ以外の城跡には手を加えたと思われない。

埋もれた神話の復権

 

歴代宝案発見の新聞記事

 

李朝実録の「焼木と吐木」

 「焼木」とは「塩竈在処、焼木甚穿」（世宗実録27年8月戊辰）とある。

一方、㉀「吐木」とは「雑木、短截者俗謂之吐木」（中宗実録5年4月癸巳）

現存する最古の金属活字本『白雲和尚抄録仏祖直指心体要節』と興徳寺

 「宣光七年丁巳七月日 淸州牧外興德寺鑄字印施」（宣光7年丁巳7月 日に清州牧の外の興徳寺で金属活字で印刷した）とは、忠清北道清州市にあった興徳寺で印刷された『直指』の末尾の一文である。西洋のグーテンベルクの印刷術より63年も前に印刷された『「白雲和尚抄録仏祖直指心体要節」』である。

　現存する最古の金属活字本である『直指』に関して、今、印刷術ではなく、「興徳寺」に注目すれば、この寺が「禅宗」に属する寺刹であることだ。

　興徳寺の来歴を語らず、印刷術のみを称賛するのも一方的である。

お寺に関する情報は少なくない。探さないだけ。