本稿の狙いは、金庾信将軍の武勇伝ではない。
仮説：「金庾信」の命名に、中国南朝の名門（庾氏）であり、南朝・梁の宮廷詩人庾信に由来する可能性の提出
『三国史記』巻４１に
「金庾信，王京人也。十二世祖首露，不知何許人也。以後漢建武十八年壬寅，登龜峯，望駕洛九村，遂至其地開國，號曰加耶，後改為金官國。其子孫相承，至九世孫仇充，或云仇次休，於庾信為曾祖。羅人自謂少昊金天氏之後，故姓金。庾信碑亦云：「軒轅之裔，少昊之胤。」則南加耶始祖首露與新羅，同姓也。」
とある。
不滅の名将軍である金庾信（595～673年）に関する論考は数多く発表されている。彼の武勇伝に関する研究は無数あり、「屋上屋を架する」のは無意味である。
「庾信は南朝・梁の宮廷詩人であった。華やかな前半生をお くったが、侯景の乱（548年）によって建康の都（南 京）が陥落、江陵（湖北省）までの苦難にみちた逃避行を 強いられた。また北朝の西魏に使者として赴いているとき （554年）、その西魏によって梁朝がほろぼされ、帰国で きなくなり、北朝につかえて後半生を生きることになった。 」
議論の前提
（１）時代的接触：新羅は梁文化を積極的に受容していた点
• 6世紀の新羅は、南朝梁との外交・文化交流が非常に活発
• 仏教・制度・服飾・文物の多くが梁経由で流入
（２）江南文化への憧憬：圧倒的な梁文化的優位性
・庾信は梁の皇太子蕭綱の側近文人
• 「徐庾体」の代表者として宮廷文化の象徴
（３）出自の周縁性--望郷と流浪性：梁の庾信は、祖国・江南（梁）の滅亡により「望郷の念を抱えたまま北朝」に留置された「亡国の民」であり、しかも「越境者」であった。
一方、金庾信は単なる新羅の名将ではなく、加羅系の血統を持ちながら新羅の中枢に立った「越境者」であった。しかしながら金庾信の母である万呼夫人（万呼太后）は加羅（伽耶）王族の血を引く女性でり、562年に加羅は新羅に併合され、*国家としての故郷を失った「亡国の民」であった。つまり金庾信にしても加羅（伽耶）王族の末裔としての漂泊者であると言えよう。
つまり、「出自の周縁性が統一の中心へと反転する構造」において、梁の庾信と金庾信の母である万呼夫人（万呼太后）は類似する存在である。したがって、新羅の金庾信の命名にあたり、母の万呼夫人（万呼太后）は自らの境遇と梁の庾信のそれとを重ね合わせて、我が子に「庾信」と命名したと考えたい。ただし、それを裏付ける資料は現段階で未発掘であることは、正直に告白しておく。したがってあくまでも想像の産物でもあると反論されることは十分に予想している。
＜参考記事＞
『三国史記』41 列伝1 金庾信 上
金庾信。王京人也。十二世祖首露。不知何許人也。以後漢建武十八年壬寅登龜峯。望駕洛九村。遂至其地開國。號曰加耶。後改爲金官國。其子孫相承。至九世孫仇亥。或云仇次休。於庾信爲曾祖。羅人自謂少昊金天氏之後。故姓金。庾信碑亦云。軒轅之裔。少昊之胤。則南加耶始祖首露與新羅同姓也。祖武力爲新州道行軍摠管。嘗領兵獲百濟王及其將四人。斬首一萬餘級。父舒玄。官至蘇判。大梁州都督安撫大梁州諸軍事。按庾信碑云。考蘇判金逍衍。不知舒玄或更名耶。或逍衍是字耶。疑故兩存之。初舒玄路見葛文王立宗之子肅訖宗之女萬明。心悅而目挑之。不待媒妁而合。舒玄爲萬弩郡太守。將與倶行。肅訖宗始知女子與玄野合。疾之囚於別第。使人守之。忽雷震屋門。守者驚亂。萬明從竇而出。遂與舒玄赴萬弩郡。舒玄庚辰之夜夢熒惑鎭二星降於己。萬明亦以辛丑之夜夢見童子衣金甲乘雲入堂中。尋而有娠。二十月而生庾信。是眞平王建福十二年。隋文帝開皇十五年乙卯也。及欲定名。謂夫人曰。吾以庚辰夜吉夢得此兒。宜以爲名。然禮不以日月爲名。今庚與庾字相似。辰與信聲相近。況古之賢人有名庾信。盍以命之。遂名庾信焉（萬弩郡今之鎭州。初以庾信胎藏之高山。至今謂之胎靈山）。公年十五歳爲花郞。時人洽然服從。號龍華香徒。眞平王建福二十八年辛未。公年十七歳。見高句麗百濟靺鞨侵軼國疆。慷慨有平寇賊之志。獨行入中嶽石崛。齊戒告天盟誓曰。敵國無道。爲豺虎以擾我封埸。略無寧歳。僕是一介微臣。不量材力。志淸禍亂。惟天降監。假手於我。居四日。忽有一老人。被褐而來。曰。此處多毒蟲猛獸。可畏之地。貴少年爰來獨處何也。答曰。長者從何許來。尊名可得聞乎。老人曰。吾無所住。行止隨縁。名則難勝也。公聞之。知非常人。再拜進曰。僕新羅人也。見國之讐。痛心疾首。故來此。冀有所遇耳。伏乞長者憫我精誠。授之方術。老人默然無言。公涕涙懇請不倦。至于六七。老人乃言曰。子幼而有并三國之心。不亦壯乎。乃授以秘法曰。愼勿妄傳。若用之不義。反受其殃。言訖而辭行二里許。追而望之不見。唯山上有光。爛然若五色焉。建福二十九年。鄰賊轉迫。公愈激壯心。獨携寶劒。入咽薄山深壑之中。燒香告天。祈祝若在中嶽。誓辭仍禱。天官垂光。降靈於寶劒。三日夜。虚角二星光芒赫然下垂。劒若動搖然。建福四十六年己丑秋八月。王遣伊飡任末里、波珍飡龍春、白龍、蘇判大因、舒玄等。率兵攻高句麗娘臂城。麗人出兵逆擊之。吾人失利。死者衆多。衆心折衄。無復鬪心。庾信時爲中幢幢主。進於父前。脱胄而告曰。我兵敗北。吾平生以忠孝自期。臨戰不可不勇。蓋聞振領而裘正。提綱而網張。吾其爲綱領乎。逎跨馬拔劒。跳坑出入賊陣。斬將軍。提其首而來。我軍見之。乘勝奮擊。斬殺五千餘級。生擒一千人。城中兇懼無敢抗。皆出降。善德大王十一年壬寅。百濟敗大梁州。春秋公女子古陁炤娘從夫品釋死焉。春秋恨之。欲請高句麗兵以報百濟之怨。王許之。將行。謂庾信曰。吾與公同體。爲國股肱。今我若入彼見害。則公其無心乎。庾信曰。公若往而不還。則僕之馬跡必踐於麗濟兩王之庭。苟不如此。將何面目以見國人乎。春秋感悅。與公互噬手指歃血以盟曰。吾計日六旬乃還。若過此不來。則無再見之期矣。遂相別。後庾信爲押梁州軍主。春秋與訓信沙干。聘高句麗。行至代買縣。縣人豆斯支沙干贈靑布三百歩。既入彼境。麗王遣太大對盧盖金館之。燕饗有加。或告麗王曰。新羅使者非庸人也。今來殆欲觀我形勢也。王其圖之。俾無後患。王欲橫問因其難對而辱之。謂曰。麻木峴與竹嶺本我國地。若不我還。則不得歸。春秋答曰。國家土地。非臣子所專。臣不敢聞命。王怒囚之。欲戮未果。春秋以靑布三百歩。密贈王之寵臣先道解。道解以饌具來相飮。酒酣。戯語曰。子亦嘗聞龜兎之説乎。昔東海龍女病心。醫言。得兎肝合藥則可療也。然海中無兎。不奈之何。有一龜白龍王言。吾能得之。遂登陸見兎言。海中有一島。淸泉白石。茂林佳菓。寒暑不能到。鷹隼不能侵。爾若得至。可以安居無患。因負兎背上。游行二三里許。龜顧謂兎曰。今龍女被病。須兎肝爲藥。故不憚勞負爾來耳。兎曰。噫吾神明之後。能出五藏。洗而納之。日者小覺心煩。遂出肝心洗之。暫置巖石之底。聞爾甘言徑來。肝尚在彼。何不廻歸取肝。則汝得所求。吾雖無肝尚活。豈不兩相宜哉。龜信之而還。纔上岸。兎脱入草中。謂龜曰。愚哉汝也。豈有無肝而生者乎。龜憫默而退。春秋聞其言。喩其意。移書於王曰。二嶺本大國地分。臣歸國。請吾王還之。謂予不信。有如皦日。王迺悅焉。春秋入高句麗。過六旬未還。庾信揀得國内勇士三千人。相語曰。吾聞見危致命。臨難忘身者。烈士之志也。夫一人致死當百人。百人致死當千人。千人致死當萬人。則可以橫行天下。今國之賢相被他國之拘執。其可畏不犯難乎。於是衆人曰。雖出萬死一生之中。敢不從將軍之令乎。遂請王以定行期。時高句麗諜者浮屠德昌使告於王。王前聞春秋盟辭。又聞諜者之言。不敢復留。厚禮而歸之。及出境謂送者曰。吾欲釋憾於百濟。故來請師。大王不許之。而反求土地。此非臣所得專。嚮與大王書者。圖逭死耳（此與本記眞平王十二年所書。一事而小異。以皆古記所傳。故兩存之）。庾信爲押梁州軍主。十三年爲蘇判。秋九月。王命爲上將軍。使領兵伐百濟加兮城、省熱城、同火城等七城。大克之。因開加兮之津。乙巳正月歸。未見王。封人急報百濟大軍來攻我買利浦城。王又拜庾信爲上州將軍。令拒之。庾信聞命即駕。不見妻子。逆擊百濟軍走之。斬首二千級。三月。還命王宮。未歸家。又急告百濟兵出屯于其國界。將大擧兵侵我。王復告庾信曰。請公不憚勞遄行。及其未至備之。庾信又不入家。練軍繕兵向西行。于時其家人皆出門外待來。庾信過門。不顧而行。至五十歩許駐馬。令取漿水於宅。啜之曰。吾家之水尚有舊味。於是軍衆皆云。大將軍猶如此。我輩豈以離別骨肉爲恨乎。及至疆埸。百濟人望我兵衛。大敢迫乃退。大王聞之甚喜。加爵賞。十六年丁未。是善德王末年。眞德王元年也。大臣毗曇、廉宗謂女主不能善理。擧兵欲廢之。王自内禦之。毗曇等屯於明活城。王師營於月城。攻守十日不解。丙夜大星落於月城。毗曇等謂士卒曰。吾聞落星之下必有流血。此殆女主敗績之兆也。士卒呼吼。聲振地。大王聞之。恐懼失次。庾信見王曰。吉凶無常。惟人所召。故紂以赤雀亡。魯以獲麟衰。高宗以雉雊興。鄭公以龍鬪昌。故知德勝於妖。則星辰變異不足畏也。請王勿憂。乃造偶人。抱火載於風鳶而颺之。若上天然。翌日。使人傳言於路曰。昨夜落星還上。使賊軍疑焉。又刑白馬祭於落星之地。祝曰。天道則陽剛而陰柔。人道則君尊而臣卑。苟或易之。即爲大亂。今毗曇等以臣而謀君。自下而犯上。此所謂亂臣賊子。人神所同疾。天地所不容。今天若無意於此。而反見星怪於王城。此臣之所疑惑而不喩者也。惟天之威。從人之欲。善善惡惡。無作神羞。於是督諸將卒奮擊之。毗曇等敗走。追斬之。夷九族。冬十月。百濟兵來圍茂山、甘勿、桐岑等三城。王遣庾信率歩騎一萬拒之。苦戰氣竭。庾信謂丕寧子曰。今日之事急矣。非子誰能激衆心乎。丕寧子拜曰。敢不惟命之從。遂赴敵。子擧眞及家奴合節隨之。突劒戟力戰死之。軍士望之感勵爭進。大敗賊兵。斬首三千餘級。眞德王太和元年戊申。春秋以不得請於高句麗。遂入唐乞師。太宗皇帝曰。聞爾國庾信之名。其爲人也如何。對曰。庾信雖少有才智。若不籍天威。豈易除鄰患。帝曰。誠君子之國也。乃詔許。勅將軍蘇定方以師二十萬徂征百濟。時庾信爲押梁州軍主。若無意於軍事。飮酒作樂。屢經旬月。州人以庾信爲庸將。譏謗之曰。衆人安居日久。力有餘。可以一戰。而將軍慵惰如之何。庾信聞之。知民可用。告大王曰。今觀民心。可以有事。請伐百濟以報大梁州之役。王曰。以小觸大。危將奈何。對曰。兵之勝否不在大小。顧其人心何如耳。故紂有億兆人。離心離德。不如周家十亂。同心同德。今吾人一意。可與同死生。彼百濟者不足畏也。王乃許之。遂簡練州兵赴敵。至大梁城外。百濟逆拒之。佯北不勝。至玉門谷。百濟輕之。大率衆來。伏發擊其前後。大敗之。獲百濟將軍八人。斬獲一千級。於是使告百濟將軍曰。我軍主品釋及其妻金氏之骨埋於爾國獄中。今爾裨將八人見捉於我。匍匐請命。我以狐豹首丘山之意。未忍殺之。今爾送死二人之骨。易生八人可乎。百濟仲常（一作忠常）佐平言於王曰。羅人骸骨留之無益。可以送之。若羅人失信。不還我八人。則曲在彼。直在我。何患之有。乃掘品釋夫妻之骨。櫝而送之。庾信曰。一葉落。茂林無所損。一塵集。大山無所增。許八人生還。遂乘勝入百濟之境。攻拔嶽城等十二城。斬首二萬餘級。生獲九千人。論功增秩伊飡。爲上州行軍大摠管。又入賊境。屠進禮等九城。斬首九千餘級。虜得六百人。春秋入唐。請得兵二十萬來。見庾信曰。死生有命。故得生還。復與公相見。何幸如焉。庾信對曰。下臣仗國威靈。再與百濟大戰。拔城二十。斬獲三萬餘人。又使品釋公及其夫人之骨得反鄕里。此皆天幸所致也。吾何力焉。
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