寛永廿年、七島臥蛇島へ飢米被成下候付、御書付之内、
覚
一 米拾石一斗弐升五合 但、雑穀麦ニテモ、
右者、男廿人女廿五人三ヶ月ノ飯米、 一人ニ付一日ニ 弐合五勺ッ、、七島臥蛇島当年飢ニ及申由申来候付、
相渡候様被仰渡可被下候、以上、
此表、七島臥蛇島ノ者へ可被相渡候由、岩切六右衛門 升一合、外一一欠米四合、 一能米一斗、上白米七升七合、但、 一升ニ付小米落米弐 304 股御使-一テ承候-一付、米拾石一斗弐升五合ノ員数ヲ可
被渡候、己上、
未五月廿四日 三原佐衛門佐印
阿多内膳正殿
此表、春麦拾石一斗二升五合先カキ、七島臥蛇島ノ彦七へ可被相渡候、以上、
未五月廿六日 阿多内膳正印
大島蔵衆中
（『島津家歴代制度巻之五』）
注；現在は無人島【２０２６年）
宝永三、改薩隅日
一 男女四拾六万千九百六十一人 内、三万二千百九十九人、成改増人
内、男二拾二万二千二百七十八人
女拾六万八百二十六人
生男四万五千八十
生女三万三千七百七十七人
内、男女九万二千八百五人 御直土
男三百七十九人 直山伏
男千四百三十一人 出 家
男八十四人 茶道坊主
男拾人 検校並平家座頭
男八拾六人 直医師
男女四千九百七十四人 社 家
男百三拾八人 内侍
男女三万三千四百四十六人 一所衆内衆
男拾一人 又内 医師
男女二千三十四人 御兵具所組 足軽
男女八百一人 御厩付 御中間
男女千百二十五人 諸座付
男女千百五十九人 七島 ＜現在の十島村の前身。 昭和27年（1952年）の日本復帰以前に、トカラ列島の有人7島を指していた行政名称＞
男女六千七百七十七人 寺門前下々迄
男五十人 門山伏
男女七千二十三人 上・下・西田町人
男女二十一万三千百六十九人 在郷
男女九千三百二十六人 岡町 ＜注：遊郭など＞
男女三万八千五十三人 浦浜 ＜注；漁民など＞
男女七百四十九人 伊集院苗代川者
男二十二人 町 山伏
男百五十八人 在郷 山伏
男女八百七十六人 上方並他国居付 百姓
男女千四拾九人 御船手付 ＜注：船頭など＞
男女四万二千四拾一人 御直土其外諸座付 下人並文々内 ＜中間・小者・武家奉公人など＞
男二百四十八人 座 向 ＜礼法家・礼法師範など＞
女二十八人 コゼ ＜「瞽女（盲目の女性芸能者）＞
男二百七十九人 文内 山伏
男女三千百九人 上方並江戸他国 抱者並居付非人
男女百七十人 上方並江戸他国 牢人
男九十四人 入墨流人
男九十八人 諸島流人
男女百六十二人 鹿屋ノ内笠野原へ苗代川移者
「 我国陶多シ、所調帖佐焼・立野焼・苗代川焼ノ類ナリ、 名器ヲ以天下ニ称セラル、俗ニ帖佐焼ハ我国古来ノ陶ナ リ、故ニ古帖佐焼アリ、苗代川焼ハ朝鮮人伝来ノ器ナリ トイフハ非ナリ、又立野焼ハ陶工星山・有材ノ二氏立野ニ住スレハナリ、星山氏其先朝鮮国星山トイフ所ニ住ス、 帖佐ニ来リ陶ヲ業トス、是ヲ古帖佐焼トイフ、今ノ帖佐 焼ハ其流ナリ、星山氏鹿児島立野ニ移テ焼ク、是ヨリ立野焼トイフ、朝鮮人ヲ苗代川ニ移シ玉フノ時、産業ナキ カ故ニ陶ヲ星山氏ニ学ハシメテ産業トセシム、是ヨリ今 日ニ至苗代川焼トイフ、
『薩摩藩法令史料集』６、四O四番
苗代川村朝鮮人ノ由来
苗代川朝鮮人ハ、慶長三年惟新公朝鮮国ヨリ御帰朝之時、 朝鮮人多人数捕ヘラレ串木野ヘ召置カル、今愛ヲ本壷屋 トイフ、同八年ノ冬苗代川へ移サレ、子孫繁栄シテ今 二百五十三家、男女千二百七拾余人ニ及フ、他姓ヲ雑へス 他へ嫁セス、
光久公以来御参勤御交替、此所ヲ宿ト定メラレ御目通ニモ召出サレ、李・朴・伸・伸ノ四家外 城士格ニ仰付ラレ、村中取扱イタシ、其外茶碗・磁器・ 焼物細工ヲ業トス、隅州鹿屋笠野原近年苗代川ヨリ 家移サレトモニ繁栄ス
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
＜参考資料①＞
『薩摩藩法令史料集』巻五の三九四
苗代川焼註記
「苗代川焼ハ朝鮮人伝来ノ器ナリトイフハ非ナリ(略)星山氏鹿児島立野ニ移テ焼ク、是ヨリ立野焼トイフ、 朝鮮人ヲ苗代川ニ移シ玉フノ時、産業ナキカ故に陶ヲ星山氏に学ハシメテ産業トセシム (略) 」
帰化朝鮮人の星山氏から陶業を学び苗代川焼が始まったので、苗代川焼は朝鮮人伝来の器ではないと註記するが、串木野に上陸した朴平意などが苗代川に移り、慶長九年三月、苗代川で始めて築窯したとするのが通説である：(『鹿児島 県史』第二巻)
＜参考資料②＞
薩藩例規雑集一三
二四四 苗代川朝鮮人伸伸李朴四家帰化由来
＜参考資料③＞
藩例規雑集一四
朝鮮征伐
＜参考資料④＞
薩藩例規雑集二O
朝鮮図書書式
与新井白石書
征韓役ノ形況概略
＜参考資料＞
薩藩例規雑集二三
朝鮮国王江被遺物三使以下江被下物
『道昭集』鹿児島県資料【５８】
一 苗代川朝鮮人ハ慶長三年惟新公朝鮮国より御帰朝の時、朝鮮人 多人数捕へられ、串木野へ召置かる、今爰を本壷屋といふ、
八年の冬苗代川へ移され、子孫繁栄し今二百五十三家、男女 千二百七十余人に及ふ、他姓を雑へす他へ嫁せす、 光久公以来御参勤御交替此所を御宿と定られ、御目通にも召出さ れ、李・朴・伸・伸の四家、外城士格に仰付られ、村中取扱いた し、其外茶碗・磁器・焼物細工を業とす、隅州鹿屋笠野原近年苗代川より数十家移され、ともに繁栄す、
「安永8年亥の、九月
朔日より地うごき海底なりて潮鼎の湧くがごとく、こはいかならんと〜〜.」
津波の被害と火山噴火被害で、死亡者は164名、負傷者は「百余人」とある。
記事には、海底隆起で島が7つ出現したと記す。
〜
（１）薩摩国片浦(鹿児島県南さつま市笠沙町片浦ーー２月２７日（記述は、２月２８日条にあり）（第２巻、６７４頁）
「先年朝鮮漂流にて色々めずらしき、談あり」
（２）薩摩国秋目港（現在は鹿児島県南さつま市坊津町秋目、薩摩国河津郡久志秋目郷秋目村）ーー２月２７日条
「此宿の主も琉球行の者にて、先年朝鮮へ漂流のよし。色々談あり」（第２巻、６７４頁）
残念ながら、高木善助は聞き取った話を未記載。
「旧8月14日～神降しの神事・巡幸祭 司人（現在は氏子総代）を任人として秘伝のの祓詞・御戸開・餅返・降神の呪文（祝詞は和文ではなく、異国の言葉である）による神降しの神事を行い、神託により集落内を巡幸」
玉山神社 よりの転載
笠野原の玉山神社は、宝永5年（1708）に薩摩国日置郡美山の玉山神社を勧請して創建された分社である。美山（旧・苗代川）は朝鮮陶工の居住地であり、同地の玉山神社で檀君信仰を祭っている。
そのため笠野原でも、
檀君を祀る信仰体系の、苗代川から笠野原への移植
朝鮮系の呪文を含む降神儀礼
が始まったらしい。
＜参考情報＞
「笠野原台地」は，「肝属川」本流と支流である「串良川」の間に挟まれた，東西の最大幅が約12km，
南北の最大幅が約16kmという，九州地方で最も広大な「しらす（シラス）台地」です。
しらす（シラス）は，元々鹿児島地方での方言で，正式には「入戸（いと）火砕流堆積物（非溶結部）」と言います。
入戸火砕流堆積物には，溶結部と非溶結部がありますが，しらすは非溶結部のみを指します。 すなわち，細粒の軽石や火山灰の混合物で構成されていま
伊能忠敬測量日記
「鹿屋郷中の村字笠野原（先手昼休、此所は朝鮮人の末に而、男女共悉有髪）、鹿屋中の村、野町迄測る」
測量日記第7巻 概要
| 文化7年4月29日 (1810.5.31) | 文化7年12月30日 (1811.1.24) |
本巻の対象地域は、九州第一次測量の内、飫肥城下入口の平野村から鹿児島、天草、熊本を経て大分までである。
都井岬、内之浦から、大隅半島を鹿屋経由で横断し、西岸に出る。南下し、半島を一周して6月23日、鹿児島に着く。薩摩半島を南下、山川湊から屋久島、種子島に渡る予定だったが、風が悪いので枕崎方面に向かう。
薩摩半島を測量ののち串木野で手分けし、海岸線と街道筋を測って肥後に入る。ここで屋久島、種子島測量を断念し、天草を測ったのち大分に12月28日に到着するまでが記載されている。
偶然に止目した古文書に、高麗・朝鮮鐘の銘文があった。
現在、どこに所在するのか不明だが、鐘の銘文だけが残されている。
その鐘に刻印された銘文を見ると、鐘が鋳造された年を明徳５年とあり、その前後は高麗滅亡（1392）後、李成桂政権への政治権力移行期にあたるだけでなく、明徳５年（1394年）は、日中朝三国すべてが「新しい秩序」を固めていく節目の年であった。
島津義弘が連れ帰った朝鮮人たちの史実は、改めて説明するまでもない。
苗代川研究は大武進氏らの手で進展したので、本稿では再論するまでもない。
1704年（宝永元）薩摩藩は苗代川の朝鮮人陶工の家門の、戸数34、男女160余名を笠野原へ移転させた史実に関しては、ここでも割愛する。
ここでの問題関心は、1866年（慶応２年）ごろに、戸数80、男女350人余りを、笠之原から隣村大姶良村萩塚原（鹿屋市萩塚町）に移したことにある。苗代川・笠野原に続き、ここ萩塚原にも「玉山神社」が祭られている。
旧八月十四日～神降しの神事・巡幸祭 司人（現在は氏子総代）を任人として秘伝のの祓詞・御戸開・餅返・降神の呪文（祝詞は和文ではなく、異国の言葉である）による神降しの神事を行い、神託により集落内を巡幸する。
宝永五年、日置郡美山鎮座の玉山神社を勧請して創建された。豊臣秀吉の朝鮮出兵の折り連れ来った焼物師が奉斎したものである。祭神は韓国開祖檀君であったが、明治になって素佐之男命に改められた。
（２）玉山神社
島津家久公が日置郡苗代川の御焼物所へ下向の折り、帰化高麗人の信仰する氏神を質された。朝鮮開祖の檀君を祭っている旨言上したところ、天照大神並びに素戔鳴尊を祭るようにと申されたため、二柱を祀る玉山宮を創建し、殖産興業の祖神、武神とした。当神社は、この玉山宮を勧請したものである。
明治十年の祭神・社格書上の折り、玉山神社と改めて無格社に編入され、昭和七年三月二十五日村社に列格された。
木簡資料「上総国阿波郡片岡里」の地名に関して、『延喜式』や『倭名類聚抄』などから追跡できない。どこかの時点で、その地名は廃絶したらしい。
ただし、藤原宮出土の木簡に「己亥年十月上捄国阿波評松里」とあることから、(己亥年)文武3年（６９９）10月段階に、上総国阿波郡（評）には片岡里のほかに「松里」も存在したと判明する。したがって、「総」の前には捄国・上捄・下捄など「捄」の字を用いていた。
そもそも『古語拾遺』によると、
「仍令天富命率日鷲命之孫求肥饒地遣阿波國殖穀麻種其裔今在彼國当大嘗之年貢木綿麁布及種種物所以郡名爲麻殖之縁也天富命更求沃壌分阿波齋部率往東土播殖麻穀好麻所生故謂之總國穀木所生故謂之結城郡（古語麻謂之總今爲上總下總二國是也）阿波忌部所居便名安房郡（今安房國是也）」
とあり、四国の阿波国と上総国阿波郡とは関連を有するという伝承があった。
その２地点を往来したのは「海上交通に従事した海人集団の墓」だと推定してもよいだろう。三角板革綴短甲、横矧板鋲留短甲、歩揺付金銅製品、銅製鈴、漆塗りの木製盾などが出土した大寺山巌窟墓は、その傍証であろう。
■詳細
| URL | https://mokkanko.nabunken.go.jp/ja/6ALRSE41000003 | |
|---|---|---|
| 木簡番号 | 0 | |
| 本文 | ・上総国阿波郡片岡里服織部小□戸服織部麻呂調壱束・○上総国阿波郡 | |
| 寸法(mm) | 縦 | (247) |
| 横 | 27 | |
| 厚さ | 6 | |
| 型式番号 | 039 | |
| 出典 |  城12-10上(48)(日本古代木簡選) | |
| 文字説明 | ||
| 形状 | 下欠｡ | |
| 樹種 | ||
| 木取り | ||
| 遺跡名 | 平城宮東院地区 Heijō Palace (East Palace Sector) | |
| 所在地 | 奈良県奈良市法華寺町 | |
| 調査主体 | 奈良国立文化財研究所平城宮跡発掘調査部 Department of Heijō Palace Site Investigations, Nara National Research Institute for Cultural Properties | |
| 発掘次数 | 104 | |
| 遺構番号 | SD8600 | |
| 地区名 | 6ALRSE41 | |
| 内容分類 | 荷札 | |
| 国郡郷里 | 安房国安房郡〈上総国阿波郡片岡里〉 | |
| 人名 | 服織部小･服織部麻呂 | |
| 和暦 | ||
| 西暦 | ||
| 遺構の年代観 | 710-730 | |
| 木簡説明 | ||
| DOI | http://doi.org/10.24484/mokkanko.6ALRSE41000003 | |
■研究文献情報
＜資料＞
■詳細
| URL | https://mokkanko.nabunken.go.jp/ja/6AACVS15000020 | |
|---|---|---|
| 木簡番号 | 2267 | |
| 本文 | 安拝郡服織郷俵 | |
| 寸法(mm) | 縦 | (208) |
| 横 | (20) | |
| 厚さ | 2 | |
| 型式番号 | 032 | |
| 出典 | ◎城44-21下(平城宮2-2267) | |
| 文字説明 | ||
| 形状 | 左欠(割損)｡ | |
| 樹種 | ||
| 木取り | ||
| 遺跡名 | 平城宮造酒司地区 Heijō Palace (Office of Saké Sector) | |
| 所在地 | 奈良県奈良市佐紀町 | |
| 調査主体 | 奈良国立文化財研究所 Nara National Research Institute for Cultural Properties | |
| 発掘次数 | 22N | |
| 遺構番号 | SD3035 | |
| 地区名 | 6AACVS15 | |
| 内容分類 | 荷札 | |
| 国郡郷里 | 伊賀国阿拝郡服部郷 | |
| 人名 | ||
| 和暦 | ||
| 西暦 | ||
| 遺構の年代観 | 710-756 | |
| 木簡説明 | 左側割損｡二二六八と同文でしかも同筆の貢進札｡同一の貢進物に附けられたものか｡俵は米五斗の意であろう（延喜雑式）｡ | |
| DOI | http://doi.org/10.24484/mokkanko.6AACVS15000020 | |
■研究文献情報
地名「唐木田」（栃木県那須郡那須町大字芦野1096-２）に所在する方墳が芦野の南、芦野氏旧墳墓に隣接した竹林の中にある。この地名の「唐Kara」に関しては、同じ那須地域には「唐御所（栃木県那須郡那珂川町和見2538）」という地名も伝わっている。また、少し離れているが、那須塩原市には「唐杉」の地名もある。
那須町WEBによると、
「唐木田は「唐来た」であり、古くから渡来人説が残っているという。
持統天皇元年（686）、3年、4年に「以投化新羅人居下野」とあり、大陸からの渡来人を下野国に住まわせたことが記録されており、唐木田もその比定地と考えて、大きな矛盾はない。
と説明されている。この「唐木田は『唐来た』」語源説が語呂合わせに過ぎないと考えるのか、それとも朝鮮半島系渡来人の移住事実の一端を伝承するのかは意見に相違がある。
ーーーーー
以下は、引用。私見ではない。
「堂平・寺下両遺跡は、いわゆる東山道の下野通過最終点にあたり、那須郡を縦断する東山道が陸奥に達する直前の地点（黒川駅附近）に前者は位置し、後者は、それが那須郡に入った地点（新田駅と磐上駅の中間）に位置している。両遺跡の距離約二十四キロメートルの間には、五世紀の初頭から中葉の造営といわれる上待塚・下待塚古墳（共に前方後方墳）が、湯津上村にあり、小川町の八幡塚古墳（前方後方墳）は上・下待塚より時期的にさかのぼるものである。その他これらの古墳に近接して小古墳群が密集して所在し、当地域が早くから拓け、仏教文化を導入できるだけの高度な文化を有していたと考える。その近傍には、那須郡衙と推定されている梅曽遺跡が、その北々西五百メートルには奈良時代前期建立で、那須郡唯一の瓦葺きの寺院跡、浄法寺跡が所在しこの辺が、古代那須郡においても中心的地域であったことが知られる。また、堂平遺跡の南西七キロメートルには後期古墳の舟戸古墳都が所在し、北東一・五キロメートルの唐木田には、関東最北の唐木田古墳（方墳）や帰化人伝説等が残っていて、この辺は、東山道にそい那須郡における文化の中心地から程遠からぬ地点で、しかも八溝山脈の屏風一枚で陸奥と境しているという重要な地点であった」
＜参考資料：唐木田古墳写真＞
八溝山地の西縁にある凝灰岩丘陵の露頭を利用して掘り込んだ横穴である。横穴群のある尾根は、那珂川と小口川に挟まれた舌状の地形であり、尾根の西側に20数基からなる北向田横穴群、東側に同じく20数基からなる和見横穴群がある。唐御所横穴は和見横穴群中の一基である。両横穴群はいずれも丘陵中腹から上に構築され、最も精緻で横穴群の主墓と思われる唐御所横穴は、最高所の丘陵鞍部近くにある。唐御所横穴はほぼ南面して開口し、玄室・玄門・羨道・前庭がよく残っている。横穴の全長は4.78Mであることが、この前の長さ1.94M、先端幅3.8Mの台形状の前庭がある。玄室は長さ2.75M、中央部での幅2.34M、高さ1.9Mで、床面には棺台がある。棺台は、奥壁正面に横位置に一つと両側壁に沿って縦位置に二つの計三つが造りだされているが、奥壁と右側壁の棺台は同じ高さで、左側壁のそれは一段低くなっている。天井は中央に棟木を造り出し、左右に切妻屋根に似せた傾斜をつけている。羨門部の左右にはほぞ穴が掘り込まれ、閉塞材のがん入に使用されたものであろう。横穴は6世紀後半から7世紀にかけて、全国的に構築される。」唐御所横穴｜観光情報｜那珂川町